ヨサヲさま

　増税分のポイント還元、キャッシュレス化そのものから遠い高齢者の方々に恩恵が受けられない‥とはまさしくその通りです。もちろん以前から、「知らない人が損をする」制度はいくつもありました。でも、今回はちょっと、「時流についていけないなら、仕方ないですね」という切り捨て意識を感じます。
　「事情がわからない」中高年に加えて、ビッグデータが勝手に使われたり、個人情報が漏洩する事件も相次ぐなか、「プライバシーを差し出してのカード契約が嫌」という人もいるはず。「どこで何を買った」の履歴が丸裸になる電子マネーでの買い物には危険もいっぱいと聞きます。そんなギモンにきちんと答えてくれる人もいぬまま、怒濤のキャッシュレス化が進むのですね。

　先日、賽銭箱の横にネット決済用のQRコードが貼ってある神社のニュースをテレビで見ました。
　実は京都もこの問題に揺れていて、多くの寺院が加盟している「京都仏教会」は、「お布施は宗教行為」として、賽銭やお守りの授与への「キャッシュレスに反対」する声明を出しています。
　京都仏教会といえば、１９８０年代に３度にわたって京都市の設けた「古都保存協力税（古都税）」など地方税に反対し、「拝観停止」に踏み切った前例があります。さらに、河原町御池の京都ホテルの高層化にも「文化破壊だ！」と反対のノロシをあげました。ことしから京都市でも始まった「宿泊税」や「消費増税」には静観していた仏教会にとって、「キャッシュレス化反対！」は久しぶりのアクションです。

　いくら「キャッシュレス化によって小銭の持ち合わせが減る」とはいえ、賽銭は「寄付」というより、例えばトレビの泉等と同様に、「願いごと」の意味が強い気がします。確かにQRコードは味気ない。
　しかし、お守りも含め、「授与所」「売店」には、仏教会がなんといおうと、京都市内でもキャッシュレス化の波が押し寄せています。たとえば、写真は下鴨神社。私が所持している唯一の電子マネー「PiTaPa」（交通機関用）で、買ってみました。カードをかざして「チョリーン」と音がすると、巫女さんが「ようお参りくださいました」と微笑み、絵馬とお守りを授与してくれました。
　　そのお守りも、ヨサヲさんに見せたい！なんと、日本代表頑張れの「ラグビー」お守りと、ボール型の絵馬。すごいな、下鴨神社。おっと便乗商法というなかれ、一応、「明治４３年に境内で４人の学生が関西で初めてラグビーボールを蹴った」とあります。いやはや‥。